【腓立比书2: 9-11】所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称“耶稣基督为主”，使荣耀归与父神。
1. 神赐给主一个超乎万名之上的名
“赐给”这个字来自“恩典”，神是在恩典裡赐给主那超乎万名之上的名。严格说，主不需要这种赐给。祂可以说：“神啊，这名是我当得的，我不需要你的赐给。你不高举我，你高举谁？我从未犯过罪，我不需要死，我不需要尝死味。如今我尝了死味，所以我必须从死裡复活。主死在十字架上之后，祂并没有高声欢呼，祂完成了神的旨意，而是沉默地下到阴间，传福音给那些在监狱裡的灵听。圣经对这一切的过程，竟认为是神给了主一分“恩典”。奇妙的，主也欣然地领受这一个恩典。你看，这是何等的卑微，完全没有己！主的全人只在意一件事，就是神的经纶；主乃是说：“我的存在不是为我自己，而是为著成就神的经纶。”
2. 主的名是配受屈膝敬拜的
一个人的“名”就是他这个人，就是他的成就，就是他这个人的内涵、他这个人的存在。当你提到一个人的名字时，这名字所包含的有许多，不只是他的显出、他的所做、他的运作，也是他真实的所是、所有和所在。在“耶稣”这名字裡有一个人位，有一个宇宙丰富存在的内涵，有一个话成肉身、钉死、复活、升天、坐宝座的运作。在这名裡有神经纶一切的总合！
“屈膝”不只是一个外面的行动，它也包括裡面的行动；不只是外面的屈膝敬拜，也是内裡的屈膝敬拜。“在天上的”，是天使；“地上的”，是我们；“地底下的”，是死了的人。无论是天使，是活著的人，是死了的人，都要因耶稣的名无不屈膝。一切在天上的、在地上的，和地底下的，都要因耶稣的名屈膝，都要从外面和裡面降服于主，也都要说：“主啊，你是配得的，你实在是配得的！”
3. 主降卑自己，使荣耀归与父神
“无不口称耶稣基督为主”，这样的“口称”是一种公开的承认，是一种喜乐的、欢腾的承认：“讚美主！主做成了一切，祂是主，祂是王，祂是掌权者，祂是坐宝座的一位。看哪！在荣耀中有一人。” 这时候保罗却加了这一句。主似乎说：“等一等！当你们说我是主的时候，别忘了，乃是父神得著了荣耀。从起初到末了，我什麽也没有，荣耀只有归给父神。这就是主的降卑，这就是我们今天的教会生活。教会生活的内涵就是这一种心思——降卑自己，存心顺服，使父神得荣耀！
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