周一：在三一神的恩典里长出神圣生命的实际

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又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听！（太十三8）

好土结实，让基督在人身上产生复制

「又有落在好土里的，就结实」（8 节上）。结实是什么意思？你愿意让主生命的

话在你里头成长、成熟，这样就有了结实。结实，结出生命的果实，就是「复制」。

我们其实就是基督的复制；

我们不仅有基督，活基督，也让基督在我们身上产生复制。

你带人得救，结果子，也就是复制。

你不光是带一个人得救，你是在人身上产生你的复制。你服事一个人，你很爱主，他也变得很爱主，这就是复制。

有一件事很奇妙，你经过谁的培养，一看就知道，因为你就是那培养你的人的复制。你经过他的陶冶，经过他的成全，很自然地，你的味道就像他的味道。

所谓结果子，就是让主所给你的所是和构成，能健康地长出来，活出来，甚至复制出来。弟兄姊妹，主给你的所是和构成，你让它长出来，活出来，甚至复制出来，就有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

三十倍，在三一神里长出生命实际来

第三种的结实是三十倍。

三，是指三一神；

三十倍就是说，你在三一神的恩典里长出神圣生命的实际来。

弟兄们，你也许不是一百倍，不是六十倍，但你可以有三十倍。换句话说，你就是要主，你就是爱主，不管你看起来有多软弱，这位三一神还是会从你身上长出来。

一百倍，说出神人同工同满足；

六十倍，说出我长出我的分来；

三十倍，说出我长得不够丰富，可是不知道为什么，在神的怜悯里我也长出神圣生命的实际来了。

我们人很有意思，每个人都有他的限制，但就在我们的限制里，我们要说，「主啊，三一神啊，你在我身上有恩典的工作，这恩典的工作就是叫我结出美好的果实来！」弟兄们，你是一百倍吗？你可以说：「我不是。」你是六十倍吗？你也可以说：「我不是。」你是三十倍吗？你要说：

「是！」没有人可以说不是。

只要是好土，

神就负责叫它结果子。

你注意你的土，神注意你的长。你这个土不对了，神就要说，我有什么办法呢？你这个土对了，神就满了作为，神就要在祂的恩典里，在你身上长出神圣生命的实际来。

是啊，我们可以起来告诉主，「主啊，我真是没想到，我以为我很差，没办法往前了，但是你所要的很简单，就是叫我单单地爱你，叫我成为一个好土，叫我以你为大，叫我愿意跟随你。因着我爱你，愿意跟随你，以你为大，你就负责叫我长出生命的实际来！」

周六：人子就是主——那安息

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人子就是安息日的主。（太12：8）

安息是一件事，也是一个范畴

马太十二章说到属天教会的扩增，不再是说你要怎么成长，也不是说你如何经历从人来的逼迫和拒绝，而是说到你进入了一个范畴。属天教会的扩增乃是凭借着一个神圣的范畴。

主说，人子就是安息日的主(8 节)，这句话若译成:「人子就是那安息」，你的领会会完全改变。「人子是安息日的主」，好像说安息日那一天祂可以做许多事;「人子就是那安息」，指的就是一个范围。你不仅得着一个安息，你乃是住在安息的国度里。

祂不仅是「安息日」的主，你若强调安息日，就好像说其他日子祂不是主，只有安息日那天祂才是主。你若是把「日」放进去，就限制了祂。这位人子，白天晚上祂照样都是安息，祂永远是安息。你没有可能遇见祂而没有遇见安息。

头一个安息是指一件事。第二个安息是指一个人位，一个范围，一个领域，一个范畴。这里有两个安息，一个安息是在一件事上有安息，一个安息是你有这一位主，祂就是安息。

你不要小看在一件事上有安息，在任何事上，无论多艰难的事，譬如说经济，学业，职业，婚姻，你都要学习仰望主，从主得着安息。大概你的祷告中最难得答应的就是婚姻。主什么都好答应，只有两个东西难答应，一个是你盼望一个人得救，一个就是婚姻。而安息日的安息，指的是一个人位，一个范围，是一个实际。你先经历一件事上的安息，然后住在人子的安息里面。

对着事的安息，对着主的安息

十一章末了，主说到我这里来，我就使你们得安息——「使你们得安息」，乃是说你在祷告的时候，你在某一件事上遇见主了，你就在这件事上享受到主，安息就来了。但进一步，主还要带领我们认识，「人子是安息日的主」(十二8)，换句话说，人子就是那安息。人子就是主——那安息。

我再说，这里有两个安息，一个是对着一件事，对着一个状况，对着一个特别的情形;一个是对着主自己，如希伯来书说的，「这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息」(四9-11 上)--这一个安息不再是一件事，而是一个范围。

整个马太十二章就是来描述安息到底是怎么回事。第一种安息，是你遇见一件事，或者是过不去的事，或者是为难的事、艰苦的事，你来遇见主之后，你就在这件事上有一种说不出的平安。也许这件事后来的结果完全不是你所想的，不是你所要的，你里面仍然会觉得非常安详，因为你有主。

还有一个安息，它就像国度一样，是一个范围。好比我进到美国，我进到了美国的国度，这里的一切就都可以是我的享受。它的空气是我可以享受的，它的公路是我可以享受的，它的土地是我可以享受的，它的富饶是我可以享受的，它的人文是我可以享受的，它的生活方式是我可以享受的，美国所有的一切都可以给我享受。同样地，主今天给我们预备一个国度的安息，人子就是那安息日的主。你认识主了，认定主了，「安息」就跟着来了，你就进到这个国度的享受里去了。

周五：当负我的轭，学我的样式

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我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（太11:29-30）

我们的主是心里柔和的，祂能接纳一切;

我们的主是谦卑的，祂能对一切的事表同情。

我们因着祂全备丰富的供应来负祂的轭，学祂的样式，叫我们住在祂里面，与祂是一。

弟兄们，每一次主有一个呼召时，你若觉得太沉重，都是因为你并没有跟随，惟有你说，「好!我就这样来跟随主了。」你才发觉这么轻省，原来跟随主这么容易。你的脚没有踏出去时，你心想，「这还得了，天要塌下来了!」等你真的跨出去了，你才发觉主的轭是容易的，主的担子是轻省的，你也这样走上去了。

跟随主永远是这样，起初你以为祂的轭是重的，当你把轭套上去时，才发觉这么轻，这么容易，这么顺当。为什么主说「我的轭是容易的，我的担子是轻省的」呢?因为祂的心里柔和谦卑。

主是柔和谦卑的，祂不会让你独自担当，祂一定会体恤你，会来帮助你。好比说，这里有一个非常重的物体，重量是一吨，主说:「你把它拿起来!」

你会说:「我实在拿不起来。」

主耶稣就要说:「你拿不起吗?来，到我这里来，住在我里面，这不就很容易，很轻省吗?」

又例如，你说，「主啊，你叫我跟随你，你叫我把职业辞了，你要我离开公司，这是不可能的，这个担子太重了。」当你真的放下一切来负主的轭时，你才发觉主真是柔和谦卑。

你的力量不够了，祂加给你力量;

你的能力不够了，祂加给你能力;

你的心情、心愿不够了，祂加强你的心情和心愿，叫你顶容易地成为一个跟随主的人。

你不要怕，不要不敢负主的轭。事实上，你有了主的呼召，愿意一生服事主，你这一生就什么都没有了，只剩下主耶稣。使徒保罗说，「直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处。」(林前四11) 是的，你跟随主了，你就居无定所，你就没有事业了，没有前途了，没有盼望了。你要来答应主的呼召时，你觉得主的轭太难了，主的担子太重了，怎么跟随得了?当有一天你说，「主啊，我就这样来跟随你了!」你才发觉，真的这么简单。我们若负主的轭，学主的样式，我们心里就必得享安息。